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Tripitaka V1.25, Normalized Version =========================================================================
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T37n1763_p0440b25║   大般涅槃經集解卷第十六
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T37n1763_p0440b27║   　明敬弘經人不應簡老少黑白等
T37n1763_p0440b28║   　出二 果相似 譬　出買雪山藥譬
T37n1763_p0440b29║   　會通今昔四依儀
T37n1763_p0440c01║   　　四依品之 第二
T37n1763_p0440c02║   善男子汝應供 養如是四人。　案。僧 亮曰。第
T37n1763_p0440c03║   六 段。明敬師之 儀 也。僧 宗曰。四依之 德。實可
T37n1763_p0440c04║   尊貴。能生人善。宜供 養也。智秀曰。勸 養有
T37n1763_p0440c05║   四翻。第一 正勸 。第二 辨供 養之 法。第三問答
T37n1763_p0440c06║   辨供 養之 方。第四問答論能現為惡者。此人
T37n1763_p0440c07║   破戒不。此即第一 勸 供 養也。
T37n1763_p0440c08║   世 尊我當云 何 識知是人而為供 養。　案。僧
T37n1763_p0440c09║   亮曰。四依晦迹。不可別 也。智秀曰。此下第二
T37n1763_p0440c10║   辨供 養之 法也。佛將欲說。迦葉發問也。
T37n1763_p0440c11║   佛告迦葉若有建立(至)亦如諸天奉事 帝釋。
T37n1763_p0440c12║   案。僧 亮曰。內實難知。但 觀外迹。弘護法者。
T37n1763_p0440c13║   便 應供 養。
T37n1763_p0440c14║   迦葉菩薩白佛言世 尊(至)今有所疑唯願廣說。
T37n1763_p0440c15║   案。僧 宗曰。今昔之 教既反。請會二 說也。
T37n1763_p0440c16║   若有長宿護持禁戒(至)諮受未聞復當禮不。
T37n1763_p0440c17║   案。僧 宗曰。此中有三問。此第一 問也。不名持
T37n1763_p0440c18║   戒者。不名小乘持戒也。
T37n1763_p0440c19║   然出家人不應禮敬(至)猶如良田多有稊稗。
T37n1763_p0440c20║   案。僧 宗曰。成前 三問也。先簡第三。次簡初
T37n1763_p0440c21║   問。後簡第二 問。
T37n1763_p0440c22║   又如佛說有知法者(至)如是所說其義未了 。
T37n1763_p0440c23║   案。僧 亮曰。二 教相違。不應兩實。必應一 是一
T37n1763_p0440c24║   虛妄也。亦有所犯者。雖自持戒。不治破戒。法
T37n1763_p0440c25║   滅不救。亦非我弟子。不治尚犯。況應禮耶。僧
T37n1763_p0440c26║   宗曰。亦有所犯者。如今日所制 。昔日小乘持
T37n1763_p0440c27║   戒。亦有所犯也。明駿案。又如佛說以 下。舉今
T37n1763_p0440c28║   之 教以 結難也。如佛言曰以 下。引昔教以 成
T37n1763_p0440c29║   難也。
T37n1763_p0441a01║   佛告迦葉善男子我為未來(至)不為聲聞弟子
T37n1763_p0441a02║   說也。　案。僧 亮曰。答意以 所為之 人異也。小
T37n1763_p0441a03║   乘以 潔已自度。大乘以 濟物為懷。不得同日
T37n1763_p0441a04║   而言也。僧 宗曰。制 小如昔。勸 大如今也。通塞
T37n1763_p0441a05║   有時。遮開無定也。
T37n1763_p0441a06║   善男子如我上說正法滅已(至)雖有所犯不名
T37n1763_p0441a07║   破戒。　案。僧 亮曰。弘法之 人。雖外有所犯。內
T37n1763_p0441a08║   無所破也。僧 宗曰。更舉惡世 。應須流通。謂或
T37n1763_p0441a09║   宜默然。或宜同事 。或宜糺治。於菩薩道。不名
T37n1763_p0441a10║   犯戒也。寶亮曰。四人出世 。動 必觀機。是時則
T37n1763_p0441a11║   行也。要先同其事 。然後乃反。故云 自所行
T37n1763_p0441a12║   處。及佛行處。皆善分別 也。
T37n1763_p0441a13║   善男子譬如國王遇病崩亡。　案。道生曰。師
T37n1763_p0441a14║   師淨眾。莫二 其行。有王之 義也。僧 亮曰。為前
T37n1763_p0441a15║   方便 護法。而不犯戒者。作譬也。國王譬清淨
T37n1763_p0441a16║   持戒有德。一 眾之 主 。有生有死也。
T37n1763_p0441a17║   儲君稚小未任紹繼。　案。僧 亮曰。稽古有行。
T37n1763_p0441a18║   居然可宗。但 人未推也。僧 宗曰。弟子雖習師
T37n1763_p0441a19║   德。而年尚少。道未伏物。
T37n1763_p0441a20║   有栴陀羅豐饒財寶(至)乘國虛弱篡居王位 。
T37n1763_p0441a21║   案。道生曰。肆情為惡。害智慧命。為旃陀羅
T37n1763_p0441a22║   也。僧 宗曰。譬破戒比丘。內多俗 術。外豐世
T37n1763_p0441a23║   財。而同惡相求。攝居僧 事 。非道而處。為篡奪
T37n1763_p0441a24║   也。
T37n1763_p0441a25║   治化未久 國人居士婆羅門等亡叛逃走遠投
T37n1763_p0441a26║   他國。　案。僧 亮曰。無德在正。有非法之 科。淨
T37n1763_p0441a27║   戒比丘。不安其所也。
T37n1763_p0441a28║   雖有在者乃至不欲眼見是王。　案。僧 亮曰。
T37n1763_p0441a29║   雖受其說。終不與共布薩自恣。無水乳 之 知
T37n1763_p0441b01║   也。
T37n1763_p0441b02║   或有長音婆羅門等(至)隨其生處即是中死。
T37n1763_p0441b03║   案。僧 亮曰。師宗在處。同其說戒。此處得
T37n1763_p0441b04║   戒。此處破戒。如彼樹也。
T37n1763_p0441b05║   旃陀羅王知其國人(至)遣諸旃陀羅守邏諸道。
T37n1763_p0441b06║   案。僧 亮曰。有護戒者。欲逃避之 。而求通無
T37n1763_p0441b07║   路也。僧 宗曰。或使破戒弟子。遏其道也。
T37n1763_p0441b08║   復於七日擊鼓唱令。　案。僧 亮曰。知諸比丘。
T37n1763_p0441b09║   不可力 制 。欲以 律治。僧 若有罪者。以 七滅諍
T37n1763_p0441b10║   法。唱令僧 知也。
T37n1763_p0441b11║   諸婆羅門有能為我(至)當分半國以 為封賞。
T37n1763_p0441b12║   案。僧 亮曰。既知眾所不伏。今欲令眾僧 和合
T37n1763_p0441b13║   羯磨。為知事 也。共知僧 事 。譬半國也。
T37n1763_p0441b14║   諸婆羅門雖聞是語(至)有婆羅門種作如是事 。
T37n1763_p0441b15║   案。僧 亮曰。清淨比丘。師習不爾。豈有與同
T37n1763_p0441b16║   事 理耳。
T37n1763_p0441b17║   旃陀羅王復作是言(至)半國之 封此言不虛。
T37n1763_p0441b18║   案。僧 亮曰。謂若立我為知事 之 主 者。當別 結
T37n1763_p0441b19║   界各自布薩。於彼無妨。若不爾者。遣非法
T37n1763_p0441b20║   之 人。同汝僧 事 。使汝不得半月說戒也。
T37n1763_p0441b21║   呪術所致三十三天(至)亦當共分而服食之 。
T37n1763_p0441b22║   案。僧 亮曰。向以 律募 。今以 經要也。呪術譬般
T37n1763_p0441b23║   若。三十三天。譬涅槃也。藥者譬常住 。當共行
T37n1763_p0441b24║   經以 求常。故譬食也。
T37n1763_p0441b25║   爾時有一 婆羅門子。　案。僧 亮曰。七世 淨行。
T37n1763_p0441b26║   名婆羅門也。
T37n1763_p0441b27║   年在弱冠。　案。僧 亮曰。植德八 河。譬年也。弱
T37n1763_p0441b28║   冠者。正明長者宜禮幼者也。
T37n1763_p0441b29║   修 治淨行。　案。僧 亮曰。明自正之 義也。
T37n1763_p0441c01║   長髮為相。　案。僧 亮曰。髮生人頭。唯長為美。
T37n1763_p0441c02║   命居德首。以 常為上。
T37n1763_p0441c03║   善知呪術。　案。僧 亮曰。經律兼 明。盡其義也。
T37n1763_p0441c04║   往至王所白言大王王所勅 使我悉能為。
T37n1763_p0441c05║   案。僧 亮曰。晦迹為惡。是其所能也。
T37n1763_p0441c06║   爾時大王心生歡喜受此童子作灌頂師。
T37n1763_p0441c07║   案。僧 亮曰。即為羯磨。舉知僧 事 。
T37n1763_p0441c08║   諸婆羅門聞是事 已(至)云 何 乃作旃陀羅師。
T37n1763_p0441c09║   案。僧 亮曰。有未達者。不識其權也。
T37n1763_p0441c10║   爾時其王即分半國與是童子因共治國經歷
T37n1763_p0441c11║   多時。　案。僧 亮曰。治亂 之 間。大法粗道。
T37n1763_p0441c12║   爾時童子語彼王言(至)而今大王猶不見親。
T37n1763_p0441c13║   案。僧 亮曰。好惡相同。謂之 親也。我共汝惡。
T37n1763_p0441c14║   而汝不同我好。故猶未見親也。
T37n1763_p0441c15║   時王答言我今云 何 (至)不死之 藥猶未共食。
T37n1763_p0441c16║   案。僧 亮曰。說我所好。在乎常住 。而此常經。
T37n1763_p0441c17║   猶未共行。
T37n1763_p0441c18║   王言善哉大師我實不知師若須者願便 持去。
T37n1763_p0441c19║   案。僧 亮曰。不知有此經。復未知師之 所好。
T37n1763_p0441c20║   便 持去者。但 行經求常也。
T37n1763_p0441c21║   是時童子聞王語已即持歸家。　案。僧 亮曰。
T37n1763_p0441c22║   菩薩以 弘通。為心宅也。得經而流布。謂之 還
T37n1763_p0441c23║   家矣。
T37n1763_p0441c24║   請諸大臣而共食之 。　案。僧 亮曰。知事 既許
T37n1763_p0441c25║   弘經。於是弘通之 人。便 有勢 力 。然行經求常。
T37n1763_p0441c26║   以 淨戒為本。制 惡比丘。皆除不淨物。修 常
T37n1763_p0441c27║   住 之 因。譬共食也。
T37n1763_p0441c28║   諸臣食已即共白王快哉大師有是甘露不死
T37n1763_p0441c29║   之 藥。　案。僧 亮曰。已得行經之 勢 。向王說經
T37n1763_p0442a01║   之 美也。
T37n1763_p0442a02║   王既知已語其師言(至)服食甘露而不見分。
T37n1763_p0442a03║   案。僧 亮曰。兇 黨既盡。惡不孤立。請求依經。
T37n1763_p0442a04║   以 聞常住 。
T37n1763_p0442a05║   爾時童子即便 以 餘雜毒之 藥與王令服。
T37n1763_p0442a06║   案。僧 亮曰。求常以 淨戒為本。先令讀律。已犯
T37n1763_p0442a07║   重禁。於已是苦名毒。治其之 罪名藥也。
T37n1763_p0442a08║   王既服已須臾藥發悶亂 躄地無所覺知猶如
T37n1763_p0442a09║   死人。　案。僧 亮曰。讀律列 罪。譬藥發也。於外
T37n1763_p0442a10║   眾中。無復通路。譬躄地也。內絕聖胎。譬無所
T37n1763_p0442a11║   知也。無有慧命。譬如死人也。
T37n1763_p0442a12║   爾時童子立本儲君(至)還紹先王正法治國。
T37n1763_p0442a13║   案。僧 宗曰。還以 清淨如律之 人。為知事 也。
T37n1763_p0442a14║   爾時童子經理是已(至)既醒寤已驅令出國。
T37n1763_p0442a15║   案。僧 亮曰。令受持涅槃經。譬解藥也。不經三
T37n1763_p0442a16║   途。譬醒寤也。不得居眾。譬出國也。
T37n1763_p0442a17║   是時童子雖為是事 (至)善能驅遣旃陀羅王。
T37n1763_p0442a18║   案。智秀曰。菩薩雖復同彼受畜。而無所犯。為
T37n1763_p0442a19║   諸淨行之 所歎也。
T37n1763_p0442a20║   善男子我涅槃後護持正法(至)利 益一 切諸天
T37n1763_p0442a21║   人故。　案。智秀曰。合譬甚略。唯合菩薩。先示
T37n1763_p0442a22║   同而後反耳。
T37n1763_p0442a23║   善男子以 是因緣我於經中(至)但 為菩薩而說
T37n1763_p0442a24║   是偈。　案。智秀曰。舉譬答問。會前 二 偈之 意
T37n1763_p0442a25║   也。
T37n1763_p0442a26║   迦葉菩薩白佛言世 尊(至)本所受戒為具 在不。
T37n1763_p0442a27║   案。僧 亮曰。上已說不犯。所以 重問者。雖云
T37n1763_p0442a28║   現犯。亦須現悔。亦須淨戒之 人。所犯得除。此
T37n1763_p0442a29║   是佛法之 大。不可不明。
T37n1763_p0442b01║   佛言善男子汝今不應(至)即應懺悔悔已清淨。
T37n1763_p0442b02║   案。寶亮曰。戒無所失。設復有犯。終不成過。
T37n1763_p0442b03║   善男子如故堤塘穿穴有孔(至)即能具 足不
T37n1763_p0442b04║   失本戒。　案。寶亮曰。戒如堤塘。以 定慧為
T37n1763_p0442b05║   水。若無四依人出世 。令改惡從善者。則 戒堤
T37n1763_p0442b06║   塘破壞。定慧之 水盡也。
T37n1763_p0442b07║   善男子於乘緩者乃名為緩(至)雖現破戒不名
T37n1763_p0442b08║   為緩。　案。寶亮曰。乘是護法之 綱維。戒是乘
T37n1763_p0442b09║   家之 別 事 。綱維既立。則 萬行斯舉也。然乘本
T37n1763_p0442b10║   乘於戒耳。戒若苟無。何 所乘耶。是故戒亦不
T37n1763_p0442b11║   可緩也。向云 為物故現同有犯。其實不犯。
T37n1763_p0442b12║   現若如此。戒實小緩。故言得緩耳。
T37n1763_p0442b13║   迦葉菩薩白佛言眾僧 之 中(至)破戒持戒云 何
T37n1763_p0442b14║   可識。　案。僧 亮曰。第七段。說四人之 益。依涅
T37n1763_p0442b15║   槃修 行。外除八 物。內雖犯戒。不失福田。得名
T37n1763_p0442b16║   大乘。不應供 養而亦得也。不依涅槃修 行。外
T37n1763_p0442b17║   為八 物所污。內雖清淨。不名福田。不成大乘。
T37n1763_p0442b18║   應供 養而失也。僧 宗曰。向明通法德。重勸 人
T37n1763_p0442b19║   供 養。但 人有真偽。難可別 知。故料簡清濁。
T37n1763_p0442b20║   使淨穢有分也。智秀曰。此下有三翻。第一 迦
T37n1763_p0442b21║   葉舉果有生熟。其相難知為諮。第二 佛廣釋
T37n1763_p0442b22║   難知而復可知為答。第三迦葉領解也。此即
T37n1763_p0442b23║   第一 也。
T37n1763_p0442b24║   佛告善男子因大涅槃(至)非是肉眼所能分
T37n1763_p0442b25║   別 。　案。僧 亮曰。除八 不淨。則 生人淨想。是人
T37n1763_p0442b26║   福田也。名淨田者。草殼未分。不生穢想也。
T37n1763_p0442b27║   僧 宗曰。答中有三譬。前 譬明眾中善惡。一 往
T37n1763_p0442b28║   難知。但 見清淨威儀 。便 應供 養。凡夫未得天
T37n1763_p0442b29║   眼。正應以 四事 觀察也。第二 譬明真偽既亂 。
T37n1763_p0442c01║   四事 觀察。乃始終方知。不能交驗。應當撿問。
T37n1763_p0442c02║   尋其所說也。第三譬明苟不能分別 。但 生平
T37n1763_p0442c03║   等。則 凡聖兩獲。若徒撿不得。則 失聖人。空生
T37n1763_p0442c04║   紛紜。更成過各。此即第一 譬也。
T37n1763_p0442c05║   復次善男子如迦羅迦林(至)二 果相似 不可分
T37n1763_p0442c06║   別 。　案。僧 亮曰。第二 譬也。林譬僧 坊。迦羅迦
T37n1763_p0442c07║   譬內外俱 麁。鎮頭迦譬內細外麁。而外相相
T37n1763_p0442c08║   似 也。
T37n1763_p0442c09║   其菓熟時。　案。僧 亮曰。應受供 養時也。
T37n1763_p0442c10║   有一 女人悉皆拾取。　案。僧 亮曰。修 功 德
T37n1763_p0442c11║   人。麁細等諸。
T37n1763_p0442c12║   鎮頭迦果纔有一 分(至)持來詣市而衒賣之 。
T37n1763_p0442c13║   案。僧 亮曰。市是貿易之 所。喻施主 之 家。
T37n1763_p0442c14║   有彼此相資之 義也。分僧 供 養。功 由請者。喻
T37n1763_p0442c15║   如賣也。
T37n1763_p0442c16║   凡愚小兒復不別 故買迦羅迦菓噉已命終。
T37n1763_p0442c17║   案。僧 亮曰。識淺情局。喻如小兒。供 養麁人。
T37n1763_p0442c18║   心起恚慢。不生淨福。譬若命終。
T37n1763_p0442c19║   有智人輩聞是事 已(至)諸人知已笑而捨去。
T37n1763_p0442c20║   案。僧 亮曰。雖知內細。以 其眾麁。亦不供 養。
T37n1763_p0442c21║   失福之 義也。不成大乘。應得而失。惜哉。
T37n1763_p0442c22║   善男子大眾之 中八 不淨法(至)供 養是人若欲
T37n1763_p0442c23║   供 養。　案。僧 亮曰。略合譬也。
T37n1763_p0442c24║   應先問言大德(至)食迦羅迦果已而便 命終。
T37n1763_p0442c25║   明駿案。麁細之 迹。難以 眼識。應先撿訪。自當
T37n1763_p0442c26║   可見。豈宜以 麁廢細。使玉石俱 焚者耶。
T37n1763_p0442c27║   復次善男子譬如城市有賣藥人。　案。僧 宗
T37n1763_p0442c28║   曰。第三譬。聚眾交易相資之 處曰市。譬之 僧
T37n1763_p0442c29║   坊也。賣藥人。教化主 也。
T37n1763_p0443a01║   有妙甘藥出於雪山亦復多賣其餘雜藥味甘
T37n1763_p0443a02║   相似 。　案。僧 亮曰。甘藥譬內外俱 細者也。雪
T37n1763_p0443a03║   山譬涅槃經。謂依經修 行者。則 表裹皆細也。
T37n1763_p0443a04║   餘雜藥者。譬外細內麁也。味甘相似 者。一 往
T37n1763_p0443a05║   迹細。皆生人淨心也。
T37n1763_p0443a06║   時有諸人咸皆欲買(至)此是雪山甘好妙藥。
T37n1763_p0443a07║   明駿曰。彼賣藥人。知藥是雜。而欺此買物。
T37n1763_p0443a08║   意欲令人皆作真想也。教化之 主 。知此眾中。
T37n1763_p0443a09║   外細亂 真。而意欲令人得表裹皆細之 福田。
T37n1763_p0443a10║   故悉讚歎也。
T37n1763_p0443a11║   時買藥者以 肉眼故(至)我今已得雪山甘藥。
T37n1763_p0443a12║   案。僧 亮曰。不知其內。但 觀其外。通生淨想。
T37n1763_p0443a13║   得無量福也。
T37n1763_p0443a14║   迦棄若聲聞僧 中有真實僧 (至)有天眼者乃
T37n1763_p0443a15║   能分別 。　案。僧 亮曰。若不能分別 。但 等心供
T37n1763_p0443a16║   養也。
T37n1763_p0443a17║   迦葉若優 婆塞知是比丘(至)袈裟因緣恭敬禮
T37n1763_p0443a18║   拜。　案。僧 亮曰。若必知內麁者。不應以 外細
T37n1763_p0443a19║   而供 養。
T37n1763_p0443a20║   迦葉菩薩復白佛言世 尊(至)譬如金剛 珍寶異
T37n1763_p0443a21║   物。　案。智秀曰。領所解也。
T37n1763_p0443a22║   如佛所說是諸比丘(至)應當證知非四種人。
T37n1763_p0443a23║   案。僧 亮曰。第八 段會宗也。明人能知法。人即
T37n1763_p0443a24║   是法。不違昔說也。僧 宗曰。二 教似 反。所以 須
T37n1763_p0443a25║   會。昔說四依。謂依法不依人。乃至依智不依
T37n1763_p0443a26║   識。是則 不使依人。有多過也。自有人是而法
T37n1763_p0443a27║   非。人非而法是。自有人法俱 是。人法俱 非者
T37n1763_p0443a28║   也。而淺識之 徒。不能分別 。或謂人非。遂失正
T37n1763_p0443a29║   法。或見人是。乃受耶教。則 有失法之 過也。是
T37n1763_p0443b01║   故觀令依法也。雖復置人。以 取法故。宜簡
T37n1763_p0443b02║   擇了 不了 也。了 義者奉行。不了 義者勿 用
T37n1763_p0443b03║   也。雖知了 義。應廢辭華。以 存義實。雖復遺文
T37n1763_p0443b04║   以 入 理。要宜虛懷以 為勝。若不虛懷。則 成識
T37n1763_p0443b05║   者。當依智人之 矜抱。勿 依凡夫之 識著也。此
T37n1763_p0443b06║   是昔日四依也。若利 根人者。不假聞四。但 聞
T37n1763_p0443b07║   一 二 。已可知矣。若依人。則 多過也。今日所以
T37n1763_p0443b08║   說依人者。昔佛在。世 經教。未為人根多利 。
T37n1763_p0443b09║   自能依法。以 得於人。涅槃之 後。經教穿鑿。文
T37n1763_p0443b10║   理難尋。正當憑信 弘通。以 取真實也。昔言依
T37n1763_p0443b11║   法。必是正法。即是法所教人。今言依人。必是
T37n1763_p0443b12║   體法之 人。即是依人所行法也。昔言法。今言
T37n1763_p0443b13║   人者。蓋互 舉其一 耳。下有三章。第一 就經釋
T37n1763_p0443b14║   會。第二 就律釋會。第三結四依名也。寶亮曰。
T37n1763_p0443b15║   人是總名。法是差品。故使依法。以 取人也。及
T37n1763_p0443b16║   捉法以 取人。故是依法耳。今日四人。與佛不
T37n1763_p0443b17║   異。故但 使依人也。雖有四名。但 為成初 一 依
T37n1763_p0443b18║   耳。何 者。言依法不依人。而五 陰是成人之 法
T37n1763_p0443b19║   也。義是法下。所以 若此語有義。與理相應者。
T37n1763_p0443b20║   此則 可依。若但 有語而無義。不可依也。如言
T37n1763_p0443b21║   陰有神我。但 有語也。若言生滅無常。則 有義
T37n1763_p0443b22║   也。了 義經者。以 三法印。為了 義。異此非了 義
T37n1763_p0443b23║   也。依智不依識者。智性取法分明。緣中忘相。
T37n1763_p0443b24║   所以 可依。識本取著。不會法相。不可依也。故
T37n1763_p0443b25║   知後三為成前 一 也。
T37n1763_p0443b26║   佛言善男子依法者(至)是故如來常住 不變。
T37n1763_p0443b27║   案。僧 亮曰。證法即是人也。先就極處說也。常
T37n1763_p0443b28║   住 不變者。以 常為證也。僧 宗曰。釋往日所言。
T37n1763_p0443b29║   依法之 旨也。昔令依法。意在常果。法不異人。
T37n1763_p0443c01║   即曰依人也。今所言人。體常法者。若依此人。
T37n1763_p0443c02║   即依常法。常果即法性也。
T37n1763_p0443c03║   若復有言如來無常(至)是法性者不應依止。
T37n1763_p0443c04║   案。僧 亮曰。人不見法。人即非法。依此法者。
T37n1763_p0443c05║   即依人也。僧 宗曰。簡去耶人。執教乖 理者。
T37n1763_p0443c06║   不可依也。
T37n1763_p0443c07║   如上所說四人出世 (至)如來密語及能說故。
T37n1763_p0443c08║   案。僧 亮曰。此人解佛所說。解即是法。故可依
T37n1763_p0443c09║   也。知如來常。若言無常。無是處者。解既同
T37n1763_p0443c10║   佛。亦即是佛也。
T37n1763_p0443c11║   若有人能了 知如來(至)何 況不依是四種人。
T37n1763_p0443c12║   案。僧 亮曰。以 下況上。證四依人也。
T37n1763_p0443c13║   依法者即是法性(至)善男子是名定義。　案。僧
T37n1763_p0443c14║   亮曰。異則 是倒。倒即是滅。不可依也。
T37n1763_p0443c15║   依義不依語者(至)是名依義不依語也。　案。僧
T37n1763_p0443c16║   亮曰。法由義實。次法辯義也。覺了 者慧也。
T37n1763_p0443c17║   所了 此實。故以 慧表義也。不羸劣 者。義深
T37n1763_p0443c18║   照淺慧。名羸劣 。不名覺了 也。滿足者。照極
T37n1763_p0443c19║   無遺。境智俱 圓也。常住 不變。智圓累盡。不復
T37n1763_p0443c20║   變也。即法常者。常即法也。即名僧 常者。得
T37n1763_p0443c21║   常故。和合常爾也。僧 宗曰。釋果地功 德。智慧
T37n1763_p0443c22║   圓備 也。
T37n1763_p0443c23║   何 等語言所不應依(至)如是等語所不應依。
T37n1763_p0443c24║   案。僧 亮曰。具 釋如下文也。若為法則 通。不為
T37n1763_p0443c25║   法則 塞也。
T37n1763_p0443c26║   依智不依識者(至)及其經書亦不應依。　案。僧
T37n1763_p0443c27║   亮曰。義由智顯。故次義說智也。如實而知名
T37n1763_p0443c28║   智。智即如來。不如實知。即是識著。著是識
T37n1763_p0443c29║   業。不可依也。
T37n1763_p0444a01║   依了 義經不依不了 義經者(至)入 法性者是名
T37n1763_p0444a02║   了 義。　案。僧 亮曰。由經生智故。次智辨經
T37n1763_p0444a03║   也。
T37n1763_p0444a04║   聲聞乘法則 不應依(至)如是四依應當證知。
T37n1763_p0444a05║   案。智秀曰。雙釋可依不可依義也。
T37n1763_p0444a06║   復次依義者義名質直(至)不可繫縛而亦可見。
T37n1763_p0444a07║   案。僧 亮曰。此下第二 說會四依也。名義相
T37n1763_p0444a08║   當。名質直也。亦就佛地說耳。名曰光 明者。相
T37n1763_p0444a09║   當名義互 相顯發也。不羸劣 者。互 彰則 名義
T37n1763_p0444a10║   俱 盡也。不劣 名為智慧者慧是般若。上總三
T37n1763_p0444a11║   事 。今別 之 也。常住 者。法身也。而亦可見者。結
T37n1763_p0444a12║   盡則 證也。
T37n1763_p0444a13║   若有說言不可見者(至)是故依法不依於人。
T37n1763_p0444a14║   案。僧 亮曰。結此人不可依也。
T37n1763_p0444a15║   若復有人以 微妙語(至)是故依義不依於語。
T37n1763_p0444a16║   案。僧 亮曰。此二 依作佛地明故合說。
T37n1763_p0444a17║   依智者眾僧 是常無為不變(至)是故依智不依
T37n1763_p0444a18║   於識。　案。僧 亮曰。依無漏智。說聲聞僧 。得無
T37n1763_p0444a19║   漏智相續常也。無漏斷結。終不更起。謂無為
T37n1763_p0444a20║   不變也。得無作戒。終不作惡。謂不畜八 種不
T37n1763_p0444a21║   淨物也。不依識者。斷結還起。不可依也。
T37n1763_p0444a22║   若有說言識作識受(至)是故此識不可依止。
T37n1763_p0444a23║   案。僧 亮曰。引人說為證也。作是無礙道。受是
T37n1763_p0444a24║   解脫道也。無和合僧 者。聲聞相續常。是和合
T37n1763_p0444a25║   常也。無礙解脫。非是識者。無和合常也。和合
T37n1763_p0444a26║   名無所有者。有漏和合。本無今有。已有還無。
T37n1763_p0444a27║   無不可說。是故識不可依也。
T37n1763_p0444a28║   依了 義者了 義者名為知足(至)不了 義經不應
T37n1763_p0444a29║   依止。　案。僧 亮曰。此說依法。以 經為法。法有
T37n1763_p0444b01║   了 義不了 義也。住 是中者。解經所說。住 其中
T37n1763_p0444b02║   矣。
T37n1763_p0444b03║   善男子若有人言如來憐愍(至)如是四法所應
T37n1763_p0444b04║   依止。　案。僧 亮曰。為護法故。具 此三緣。為繼
T37n1763_p0444b05║   身命。行於法故。不貪聚為輕也。
T37n1763_p0444b06║   若有戒律阿毘曇脩多羅不違是四亦應依止。
T37n1763_p0444b07║   案。智秀曰。不但 四依人說故。可依三藏。與
T37n1763_p0444b08║   此相應。亦可依止也。
T37n1763_p0444b09║   若有說言有時非時(至)如是三分亦不應依。
T37n1763_p0444b10║   案。智秀曰。舉非以 顯是也。非但 人說不可。而
T37n1763_p0444b11║   依三藏。有此說者。亦不應依也。
T37n1763_p0444b12║   我為肉眼諸眾生等(至)是故我今說是四依。
T37n1763_p0444b13║   案。智秀曰。結會今昔說四依者。皆為示導肉
T37n1763_p0444b14║   眼者也。
T37n1763_p0444b15║   法者即是法性(至)了 達一 切大乘經典 。　案。智
T37n1763_p0444b16║   秀曰。第三翻。總舉今日之 旨。結定真教。以 釋
T37n1763_p0444b17║   會本意也。
T37n1763_p0444b18║   大般涅槃經集解卷第十六